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擅於刻畫民間人情的台灣文學大將黃春明，鄉土標誌向來深刻，近年投入兒童劇、宜蘭風土關懷的行動與胸懷，更讓人動容。這樣一位本土代表，竟遭質疑「用殖民地語言寫作」，暴露了政治意識形態對台灣文化的霸凌。

不可諱言，數百年來台灣「官方統治者」變了又變，產生各種歧異的台灣史觀。成大台文系副教授蔣為文，正是持台灣本來獨立、卻遭一九四九年來台的國民黨政府「殖民」的標準獨派史觀。在各種言論百花齊放的現代台灣，如此史觀並不稀奇，畢竟民主社會人人可自由言之；但若唯我獨尊，凡非我族類皆錯，就有如另種威權再現。

蔣為文質疑黃春明用殖民地語言寫作，言下之意是只能用他認為的「台語」—即閩南語寫作，暴露幾大盲點。首先，凸顯大閩南沙文主義：不論原住民語、客家話、華語，都被排除在「台語」之外，蔣為文閩南獨大的邏輯，正和日前他要求將閩南語「正名」為台語一樣。

蔣為文的發言，還否認其他文化存在的必要。台灣近年一大改變，是政府終於願意面對歷史，承認甚至提倡台灣獨具的「多元、混血文化」，不再僅強調大中華文化。近年教育部要求母語教學，正是此一思考產物。然而蔣為文限制僅能用閩南語寫作，這是抹煞台灣多年好不容易養成的多元文化尊重。

蔣為文發言更可怕的，是用政治意識形態介入文化基礎。在他認定中，「殖民地語言」顯該去除，因為如此語言是為上個政權服務。如此思維，豈不跟共產黨當年廢四舊、棄正體字改用簡體字，搞文化大革命的想法一樣？

多元史觀沒有錯，錯的是把文化也政治化。照此邏輯，當年美國獨立於英國存在，也該廢除英文、新創語言。人類歷史本就曲折反覆，幸好歷來各國並沒因換了政權、就廢除前朝文化，否則現今的人類文化將是一片荒蕪。